Высокопоставленный враг

Блин, жалко, что бабку не получилось поджарить =)
Ну да ладно, императрица устроит сестринству веселую жизнь, наверное))

скучная херь, смотреть на перемотке.
кино про оленя и баб оленеводов. ))))

Решил перенести сюда свой коментарий к первым частям Дюны.
Как всегда все бросились сравнивать книгу и кинореализацию, при этом реально весь цикл ДЮНА читали думаю очень не многие, а видь в оригинальном цикле Фрэнка Герберта целых шесть толстенных романов:
1) Дюна
2) Дюна Мессия
3) Дети Дюны
4) Бог-император Дюны
5) Еретики Дюны
6) Причал Дюны
Позже, после смерти Герберта вышел так называемый "космос ДЮНЫ", эти книги опирались на интерьвью и не вошедшие в основные романы части повествований которые были систематезированы и дописаны поклониками и почитателями Гербета, все он вписались во вселенную Дюны и со временем стали её неотемлемой частью, это:
Прелюдия к Дюне (трилогия): House Atreides; House Harkonnen; House Corrino
Легенды Дюны (трилогия): The Butlerian Jihad; The Machine Crusade; The Battle of Corrin
Героии Дюны (дуология): Paul of Dune; The Winds of Dune
Охотники за Дюной и Песчаные Черви (завершение сюжета Дюны 7): Hunters of Dune; Sandworms of Dune
Трилогия о Каладане: The Duke of Caladan; The Lady of Caladan; The Heir of Caladan
Фрэнк Герберт создал вселенную, он по сути создал новуб религию, описал её основы и путь к ней.
Песчаные черви (Шай-Хулуд) — священные существа для Фременов. Они рассматриваются как божества и символы пустыни (desert-wilderness), великое множество множество ритуалов и символов завязано на них. Фремены почитают песчаные черви Шай-Хулуд почитаются как боги пустыни. Зверь и его присутствие становятся центральной ритуальной символикой: ритуалы охоты на червей, восхваления Шай-Хулуд, тесная связь людей с desert духом. В культе червей вера переплетается с повседневной жизнью и политикой.
Фременам свойственно ожидание появления мессии, который придёт через пустыню. Пауль Атрейдес принимает имя Муад'Диб и становится для них не просто лидером, а пророком. В итоге их культ сертифицирует политику и вооружение под религиозную основу.
Религия и культ вокруг червей переплетаются с экономикой и властью. Спайс (меланж) делает вселенную зависимой от Арракис, а вера и пророчества используют как инструмент влияния. Роман строится вокруг идеи о мессии и судьбе, которую разные силы — в том числе Бене Гессерит и Пол Атрейдий — эксплуатируют и формируют под свою политику. Ритуал Воды Жизни — ключевой религиозно-мистический акт, женщины Бене Гессерит переживают смертельно опасный процесс, чтобы получить пророческие видения и обретение сверхчувствительности. Это демонстрирует, как религия и секта используются как средство власти и знания. Бене Гессерит сознательно сеяли легенды и пророчества на планетах через программу Защитная миссия или Миссия Защиты (кому как удобнее, в оригинале - Missionaria Protectiva) среди аристократии, чтобы затем использовать их для своих целей. Это показывает, как религия становится инструментом политического манипулирования и контроля над окружающей вселенной. Литания пресечения страха (Litany Against Fear) — религиозная практика/мантра/ритуал, который произносит Бене Гессерит и который используют Фремены, чтобы победить страх и сохранить ясность сознания.
Эти слова произносятся как ритуал успокоения и контроля страха в рамках подготовки к опасным ритуалам и боям, это не молитва к богам, а техника контроля над страхом и сохранения трезвой мысли. Это стилизованная религиозная практика, подчеркивающая духовную сторону борьбы с неизвестностью и риском. Страх объявляется убийцей разума, и препятствием принятию решений, мантра часто повторяется вслух или внутри себя, когда персонаж сталкивается с опасностью.
В романе ярко показаны, что значит священная война (Джихад) и в целом вера как движущая сила политики. Распространение религиозного фанатизма даёт силовому желанию империй и фракций мощное оправдание и мотивацию. Джихад Муад'Диба после восхождения Пауля, начинается Фременский Джихад по всей Империи — религиозно окрашенная война, оправдываемая верой в Махди. Джихад становится мощной политической силой, разрушая политическую карту вселенной и подчеркивая опасность, когда вера превращается в исполнительный инструмент политики.
В результате Лето II Атрейдес, сын Пауля Атрейдеса провозглашается как Бог-император и им создаётся долгоживущий культ вокруг своей фигуры (Год Эмпир), превращая себя в полубога. Лето II превратился в гибрид человека и песчаного червя, стал почти бессмертным правителем и правит примерно 3 500 лет.Целью его власти становится реализация так называемого «Золотого Пути» — долгосрочного плана сохранения человечества, чтобы избежать вымирания и зависимости от Меланжа, основа плана это контроль над религией и страхами масс. Лето II правит жестко, контролирует правление и развитие технологий, держит меланж под монополией, внедряет религиозную и политическую риторику, формирует божественый культ вокруг своей личности, религия и политическая манипуляция переплетаются, правящие фракции используют пророчества и веру как инструмент власти.
В итоге Лето II погибает, что запускает массовое расселение людей по галактике (Рассеяние), выполняя тем самым заложенный им план.
Также хотелосьбы акцентировать момент, что в приквелах подчеркивается, как Муссионерия Протективы и противостояние идей машинного разума — это ритуализированные формы веры и неонаучной морали, которые позже переплетутся с оригинальной религиозной мантрой.
Так вот, к чему был весь это мой спич, посмотрите вокруг себя, оглянитесь на мир, что вокруг нас происходит, и вы вполне успешно можите записывать Фрэнка Герберта в провидцы, гдето между Христом и Жириновским.
Да, многие пытаются противопоставлять Лето II и Иисуса Христа, так вот моё мнение таково, можно говорить о параллелях и контрастах между образами Лето II и Христоса, но прямо «противопоставлять» их как две противоположные фигуры — это упрощение. В Дюне есть мощные мессианские мотивы вокруг Лето II как Бог-императора и религиозной культуры, но Христа как такового автор не ставит в явном противостоянии Лето II. Часто многие видят в этом сложную и явную критику мессианства и политического использования религии на протяжении всей истории человечества.
Есть несколько ключевых моментов для сравнения, это:
1. Мессия и власть
Христос - спасение и искупление, любовь к ближнему, самопожертвование ради других.
Лето II -  мессианский статус как инструмент власти. Он использует религию и культ, чтобы управлять людьми и направлять цивилизацию по долгосрочному сценарию Золотого Пути.
2. Жертва
Христос - воспринимается как жертва ради спасения человечества.
Лето II - жертвует своей человечностью и свободой ради выживания человечества и пробуждает массовую расселённость после своей смерти — он «платит» другой ценой.
3. Мораль и мотивация
Христос — моральный пример, прощение и милосердие.
Лето II — морально сложный образ, его цели благие по видению долгосрочного выживания, но методы — жесткие, авторитарные и манипулятивные.
4. Религиозная инфраструктура
Христос - ассоциируется с благодатью и духовной свободой.
Лето II - строит и удерживает религиозную систему вокруг своей персоны и пророчеств, чтобы держать людей под контролем.
Но как и в любой религии и здесь возможны интерпретации:
1. Кто-то видит в Лето II типичного «антихриста» по причине того, как он использует религию и притесняет свободу ради цели, которую считает благой.
2. Другие, считают его действия как сложную попытку показать, что мессианство может быть инструментом власти, и что даже «спасители» могут стать тиранами — и именно поэтому человечество нуждается в Рассеянии после его правления.
Так что если вдруг кинокомпании решат снимать дальше эту вселенную, их ждёт очень трудный и тернистый путь.